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辯論前的開示辯論前的開示 - 抄於2008/8/14 雲林古坑大悲經舍 超薦法會 (佳樺師姐手抄, 我打字-) P.S.藏傳佛教，各寺中諸師設難應辯。現今藏中三大寺等處，皆行此法，互相研討。看到這麼多人，如果你緊張，你就想我要去赴死，當我想到死亡的時候，就會給我勇氣，這一生不可避免的會去赴死，跟本沒有自在，那時候就橫下心來衝上去，在辯場上要有這種感覺，就是跟死亡交戰感覺念死，心是很強悍的，因為他讓你現世一切都不那麼重要，都如過眼雲煙，而最真實的是我在死亡的時候，我造的業是怎樣的，我有沒有心中憶念上師和三寶，有沒有專心於我們自己所應思考的問題裝潢。假使自己病了很久，已經被折磨的奄奄一息的時候，這個時候我們的力氣是很微弱的，但是我們心中力要很強，我們內心的勇悍心要很強，你的一生的成敗就在那個瞬間，你死的時候是惡心，死，還是怎樣之前快進入到無記的狀態的那個續流是很重要的，如果你懷著恐怖或是懷著對照顧你的人的嗔恨，懷著這一生特別多的憂悲苦惱去死的話，那死前那一段等流的串習是夠笨的，是笨死的。上辯場要有赴死的感覺，決戰的感覺這個時候死亡是不在乎，是拋之於腦後的，這個時候心中只有真理，坐在你對面的立宗者實際上就是我的另一個聲音，你跟你自己辯論，你怕什麼? 是不會有任何恐懼的，現在只不過周圍多一些觀看的眼睛，可以把這些納成是自己的力量,全部都跟我ㄧ起對付我的無名我執，不是看我的笑話，也不室內裝潢是看我出糗的，所以上辯場希望你們以赴死的心，決一死戰，這個時候丟不丟臉答錯了、吃剎、或講不出來，這都沒關係，因為我們是一個雛鳥，學習要像雄鷹一樣，飛翔在理路高空的訓練，一個小雄鷹剛開始練的時候，是不斷從高空中墬下來的，但是你能不禮讚這樣的時刻，因為他如果不是一直掉下來再飛，怎麼會有雲端裡的蒼鷹，。、辯場上面會卡住，都是會發生的，如果你全身發抖，腦袋一片空白，你就站著靜一下，出現七七七這樣的聲音你也不為所動，到臨死時，業障化現的冤親債主出現時，七七七的聲音恐怖多了，七七是說，你快趣入空性快回答，臨死各種恐怖的魔障都會出現，那才是真正的恐怖，所以說你們是我心中的勇士，勇敢的走上戰場，不要畏懼深呼吸，不要畏懼成敗，成敗跟本不是問題，最重設計裝潢要的是我對我今天探討的問題清楚了沒有?我清楚你的思路，你清楚我的思路沒有?大家經過這樣的交鋒是明了還是不明了?我對我所立的東西是否越來越清楚?還是發現他有很多漏洞?要把他整理一下，所以如果被對方發現漏洞，好啊!你幫我完成我的宗，你勝了我的宗，敗了，那下一次我的宗就是你的宗，因為我剛學到了這中間，只有一個宗，因為你是對的，如果我倆交換位置的話，那我可能有我列你的宗的錯誤，那好，你又是我的宗，這樣來回是一個互相學習的過程，一個研討的過程，但是每一次辯論必需拿出赴死的精神，因為這樣你就可以不在意這一次的成敗，一個赴死的心，會讓我拋掉對這一生的眷戀，會發展出一種很勇悍很沉靜很自若的一種狀態，就是拼了，每次上戰場就是拼了，當你拼了的時候，你心中就系統傢俱只有真理，只有你所思考的所立法，你和你的所立法在一起，周圍都是寂靜的，沒有聲音，沒有人，當你思考的時候就是這樣，坐在對面回答的是你的自我，就是自己而已，這樣的話，整個辯場就是渾然一體，好像你在美妙的虛空下，有月亮靜靜的光明，還有繁星萬點，周圍都是美妙的月色，你在這理面跟自己辯論，就是那種感覺，當你面對一個深藍色的夜空 ，月亮靜靜的在天上，星星在閃爍，周圍一切樹叢遠山都靜靜的，所以沒有什麼打擾自己的心，你的心進入一種很清明的狀態，開始思惟真理是什麼 ~ 我的無明我執怎樣斷除，輪迴的惡夢怎樣結束，我現在就邁向第一步。
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