辯論前的開示辯論前的開示 - 抄於2008/8/14 雲林古坑大悲經舍 超薦法會 (佳樺師姐手抄, 我打字-) P.S.藏傳佛教,各寺中諸師設難應辯。現今藏中三大寺等處,皆行此法,互相研討。看到這麼多人,如果你緊張,你就想我要去赴死,當我想到死亡的時候,就會給我勇氣,這一生不可避免的會去赴死,跟本沒有自在,那時候就橫下心來衝上去,在辯場上要有這種感覺,就是跟死亡交戰感覺念死,心是很強悍的,因為他讓你現世一切都不那麼重要,都如過眼雲煙,而最真實的是我在死亡的時候,我造的業是怎樣的,我有沒有心中憶念上師和三寶,有沒有專心於我們自己所應思考的問題裝潢。假使自己病了很久,已經被折磨的奄奄一息的時候,這個時候我們的力氣是很微弱的,但是我們心中力要很強,我們內心的勇悍心要很強,你的一生的成敗就在那個瞬間,你死的時候是惡心,死,還是怎樣之前快進入到無記的狀態的那個續流是很重要的,如果你懷著恐怖或是懷著對照顧你的人的嗔恨,懷著這一生特別多的憂悲苦惱去死的話,那死前那一段等流的串習是夠笨的,是笨死的。上辯場要有赴死的感覺,決戰的感覺這個時候死亡是不在乎,是拋之於腦後的,這個時候心中只有真理,坐在你對面的立宗者實際上就是我的另一個聲音,你跟你自己辯論,你怕什麼? 是不會有任何恐懼的,現在只不過周圍多一些觀看的眼睛,可以把這些納成是自己的力量,全部都跟我ㄧ起對付我的無名我執,不是看我的笑話,也不室內裝潢是看我出糗的,所以上辯場希望你們以赴死的心,決一死戰,這個時候丟不丟臉答錯了、吃剎、或講不出來,這都沒關係,因為我們是一個雛鳥,學習要像雄鷹一樣,飛翔在理路高空的訓練,一個小雄鷹剛開始練的時候,是不斷從高空中墬下來的,但是你能不禮讚這樣的時刻,因為他如果不是一直掉下來再飛,怎麼會有雲端裡的蒼鷹,。、辯場上面會卡住,都是會發生的,如果你全身發抖,腦袋一片空白,你就站著靜一下,出現七七七這樣的聲音你也不為所動,到臨死時,業障化現的冤親債主出現時,七七七的聲音恐怖多了,七七是說,你快趣入空性快回答,臨死各種恐怖的魔障都會出現,那才是真正的恐怖,所以說你們是我心中的勇士,勇敢的走上戰場,不要畏懼深呼吸,不要畏懼成敗,成敗跟本不是問題,最重設計裝潢要的是我對我今天探討的問題清楚了沒有?我清楚你的思路,你清楚我的思路沒有?大家經過這樣的交鋒是明了還是不明了?我對我所立的東西是否越來越清楚?還是發現他有很多漏洞?要把他整理一下,所以如果被對方發現漏洞,好啊!你幫我完成我的宗,你勝了我的宗,敗了,那下一次我的宗就是你的宗,因為我剛學到了這中間,只有一個宗,因為你是對的,如果我倆交換位置的話,那我可能有我列你的宗的錯誤,那好,你又是我的宗,這樣來回是一個互相學習的過程,一個研討的過程,但是每一次辯論必需拿出赴死的精神,因為這樣你就可以不在意這一次的成敗,一個赴死的心,會讓我拋掉對這一生的眷戀,會發展出一種很勇悍很沉靜很自若的一種狀態,就是拼了,每次上戰場就是拼了,當你拼了的時候,你心中就系統傢俱只有真理,只有你所思考的所立法,你和你的所立法在一起,周圍都是寂靜的,沒有聲音,沒有人,當你思考的時候就是這樣,坐在對面回答的是你的自我,就是自己而已,這樣的話,整個辯場就是渾然一體,好像你在美妙的虛空下,有月亮靜靜的光明,還有繁星萬點,周圍都是美妙的月色,你在這理面跟自己辯論,就是那種感覺,當你面對一個深藍色的夜空 ,月亮靜靜的在天上,星星在閃爍,周圍一切樹叢遠山都靜靜的,所以沒有什麼打擾自己的心,你的心進入一種很清明的狀態,開始思惟真理是什麼 ~ 我的無明我執怎樣斷除,輪迴的惡夢怎樣結束,我現在就邁向第一步。 


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